棕絲蟠扎規(guī)則式盆景始于南宋
棕絲蟠扎規(guī)則式盆景,較早出現(xiàn)于南宋。以棕絲作為綁縛材料播扎造型,由于棕絲取材方便、價格便宜,粗細(xì)可以隨綁縛干枝的軟硬而靈活掌握,易為盆景藝人所接受;加之棕絲柔軟,植物干枝較硬,以柔克剛,能起到理想的固定造型效果;更兼棕絲顏色較暗,與干枝膚色一致,不會形成強(qiáng)烈的對比,造型后不影響觀賞;因此,直被延續(xù)使用至今,可謂是盆景造型上的一大“國粹”。規(guī)則式盆景造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、層次分明、穩(wěn)健莊重,陳設(shè)于廳、堂及大樓兩側(cè),具有較好的裝飾美感,能夠充分烘托出建筑物雄渾莊嚴(yán)的氣氛。所以,在明清兩代得到了空前的發(fā)展,直至今天盡管褒貶不一,但仍不失其固有的實用價值。 南宋周密著有《武林舊事》一書,對當(dāng)時杭州及其附近棕絲蟠扎的規(guī)則式盆景有較多的披露。該書卷五介紹“湖山勝概?云洞園”條寫道:“楊和王府,花木皆蟠結(jié)香片,極其華潔。盛時凡用園丁四余人,監(jiān)園使臣二名”。云洞園規(guī)模之大、園丁之多,專進(jìn)監(jiān)園使臣,并不遜色于今天的一些公園或盆景園。這是有關(guān)鍵扎樹樁盆景的最早記載。 規(guī)則式樹樁盆景,在宋人典籍中還有寓居錢塘的歙縣人吳自牧的《夢梁錄》一書。該書卷九“園囿”條載:“錢塘門外溜水橋東西馬膛諸園,皆植怪松異檜,四時奇花,精巧窠兒、多為龍蟠鳳舞、飛禽走獸之狀,每日市于都城,好事者多買之,以備觀賞!贝藯l恰與《武林舊事》中的記載相互印證,這說明在南宋時期已有蟠結(jié)成奇形異狀的游龍飛鳳“盆窠”,也就是說,當(dāng)時已有造型彎曲之松、柏、梅之樹樁盆景。 規(guī)則式樁景出現(xiàn)后,在古代文人中褒貶有別。明人文震亨在《長物志》一書中率先提出非議,認(rèn)為:“花木若如時作沉香片者,甚無謂。蓋木片生花有何趣味?真所謂‘耳食’者矣”。明確指出:過度彎曲和扎片,有違植物的自然本性,實無可取之處。當(dāng)然,最著名的還是清朝思想家、文學(xué)家龔自珍對“病梅”的責(zé)難,他在《病梅館記》一文中,以梅喻人,借梅議政,對“斫直、刪密、鋤正,以殲梅、病梅為業(yè)以求錢”的作法,進(jìn)行了抨擊。發(fā)誓:“療之、縱之、順之。毀其盆,翻埋于地,解其棕縛!适茉拝,辟病梅館以貯之”。激憤之情,溢于言表, 龔老的“療梅”高論,除去其政治意義外,對盆景制作雖有過激之嫌,但也不乏可取之處。筆者認(rèn)為:棕絲播扎造型是歷史的產(chǎn)物,它不僅對中國盆景的發(fā)展和流派的形成,而且對日本盆栽的發(fā)生、發(fā)展都有著十分深刻的影響。揚(yáng)、蘇、浙、徽、川、嶺南各流派盆景的早中期階段均有明顯的棕絲蟠扎的時代烙印,直到今天它仍然是揚(yáng)、川、徽等流派的重要造型手段。 棕絲蟠扎規(guī)則式盆景,作為個類別是不失其美學(xué)和實際價值的。它是盆景藝術(shù)發(fā)展史上的一個重要階段和里程碑,對自然式盆景的制作也有其可貴的借鑒作用。姑且存此一枝奇葩,用以共同裝點(diǎn)這美好的盆景藝術(shù)春天,當(dāng)是比較公允的。