什么是意境?怎么欣賞盆景的意境美？
            

　盆景的意境，是盆景藝術(shù)作品情景交融，并與欣賞者情感、知識、藝術(shù)素養(yǎng)相互溝通時所產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。意境不是盆景具體外形。盆景的意境，好似文學(xué)作品的思想性，但又不像文學(xué)作品那樣明顯。盆景的意境是內(nèi)在的，含蓄的，這就需要欣賞者運(yùn)用自己的知識進(jìn)行思考和聯(lián)想，品味其中之美。因為人們的社會經(jīng)歷、文化程度、文學(xué)、美學(xué)素弄不同，同時觀看一件作品，他們對美的享受并不相同，引起的聯(lián)想也不一樣。要欣賞好盆景藝術(shù)，首先被欣賞的盆景要有一定觀賞價值，其次是欣賞者要有一個欣賞能力。 

　�。�1）山水盆景意境美的欣賞。山水盆景作為一種特殊的藝術(shù)品，不但具有自然美和藝術(shù)美，更重要的是蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境美。欣賞者不僅欣賞到山水盆景的外形美，而且通過景觀的外形美激發(fā)出美的情感，使情景交融，給人以激蕩振奮的美的享受，達(dá)到景有盡而意無窮的境地。山水盆景作品追求的最高標(biāo)準(zhǔn)是意境美，在欣賞中最主要的也是欣賞盆景的意境美。意境的好壞是評價一個盆景優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。同時，在盆景創(chuàng)作中最難表現(xiàn)的也是意境美。 

　　山水盆景的意境美主要是通過造型來體現(xiàn)的。造型就是構(gòu)圖，安排峰巒的位置，“小中見大”、“近大遠(yuǎn)小”、“主次分明”、“欲露先藏”等，是創(chuàng)作盆景的主要藝術(shù)手法。如《沙漠駝鈴》的造型，主峰、次峰各置盆缽的一端，兩組峰巒之間留有較大的空地，以展示沙漠的遼闊。在主峰后前方不遠(yuǎn)處，擺放一橫條狀小石作遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山適當(dāng)?shù)男⌒�，一是襯托出主峰的高大，二是使景物顯得深遠(yuǎn)。 

　　在點(diǎn)綴配件時，駱駝要成奇數(shù)，近大遠(yuǎn)小，間距不等。駱駝配件要有露有藏，給人們留下想象的余地；第三只駱駝只露出頭、部分頸和駝峰，以使人想象沙丘后面可能還有駱駝，以構(gòu)成浩瀚沙漠的美景。 

　　(2)樹木盆景意境美的欣賞。樹木盆景的意境美，也是通過樹木的外形來體現(xiàn)的，有“遠(yuǎn)看其形，近看其神”之說。所謂盆景的“神”，就是盆景所蘊(yùn)含的“神韻”，也就是盆景的意境。如一盆懸崖式老樁梅花盆景，老干橫斜，枝條堅韌，好似倒掛懸崖。梅花不畏嚴(yán)寒，常在凌冰飛雪的隆冬之際怒放，也象征著我們中華民族剛強(qiáng)、堅毅的品格。正是這種斗寒迎春的正氣，給人們以啟迪，激發(fā)人們?nèi)��?chuàng)造，去奮斗。她笑也不爭春，只把春來報，這些聯(lián)想和想象就是盆景的意境美。 1979年，在北京北海公園舉辦了全國首屆盆景展覽，浙江有一盆高40厘米五針?biāo)膳杈�，樹干彎曲自然，枝條舒展，針葉翠綠，株形優(yōu)美，給人以蒸蒸日上之感。該盆景命名為“有志不在年高”。當(dāng)你看到這件作品，又聽到該盆景的命名時，可聯(lián)想起古話“有志不在年高，無志空活百歲”；有的觀賞者還可能聯(lián)想到“自古英雄出少年”的佳句。當(dāng)觀賞者有了這些遐思和聯(lián)想，也就增加了對該盆景意境美的感受。 

　　人們的審美觀，也是隨著時代發(fā)展而不斷變化的。過去人們偏愛規(guī)則式造型，很多流派的形成與規(guī)則式造型是分不開的，如蘇派的“六臺、三托、一頂”的造型，盆中樹木共10個枝片，既不能多，也不能少。川派傳統(tǒng)的方拐干，是六層十二個枝片，枝條都是 在樹干拐角處生出。 

　　現(xiàn)代人感到規(guī)則式造型死板呆滯，好象封建社會“三從、四德”等舊觀念，把人們束縛的很不自由一樣。所以現(xiàn)代人們的審美觀已逐步轉(zhuǎn)向明快流暢，不拘一格的自然式。