盆景神枝與舍利干的創(chuàng)造
自然界的老木，經(jīng)過(guò)電擊、風(fēng)霜雪雨、落石和病害的摧殘，樹(shù)冠的部分或一部分的分枝枯萎，其樹(shù)皮剝落，木質(zhì)部呈白骨化，這種山野中自然形成，樹(shù)蕊或枝先端樹(shù)皮剝落的，稱為自然「神」。幹身部分木質(zhì)部白骨化稱「舍利」。
因生態(tài)環(huán)境保護(hù)受到大家重視，山採(cǎi)逐漸被禁止，具有自然神枝或舍利幹的素材逐漸減少，而盆栽的發(fā)展，也由自然盆栽進(jìn)入到創(chuàng)作盆栽的階段。因此，盆栽界的人士，通常將針葉樹(shù)松柏類木質(zhì)部堅(jiān)硬不易腐化的樹(shù)種，多餘的枝或枯枝，加以人工處理方式，把皮剝掉創(chuàng)作成人工「神」，把幹部分剝皮，使吸水線迂迴扭轉(zhuǎn)，以便維持生命，形成人工「舍利」。但闊葉樹(shù)木質(zhì)部構(gòu)造較為鬆軟，做成人工神和舍利較無(wú)法長(zhǎng)期保存，將來(lái)崩壞後會(huì)形成無(wú)法彌補(bǔ)的缺點(diǎn)。
由於「神」、「舍利」與葉和水線、樹(shù)皮的顏色，形成鮮艷漂亮的對(duì)比，點(diǎn)綴其間，能造成更多的空間，增加深度感、古氣感；也能改變幹或枝線條變化，帶有幾分高深莫測(cè)、離奇古怪的神秘性，亦有化廢物為奇品的功效。用這種鬼斧神工的殘缺之美，表現(xiàn)強(qiáng)烈的求生意志，與觀賞者心靈產(chǎn)生共鳴，能大幅提高觀賞價(jià)值，因此在創(chuàng)作盆栽的過(guò)程中，成為常被愛(ài)好者使用的技術(shù)。而且，利用神或舍利來(lái)強(qiáng)調(diào)古木的表現(xiàn)，具有很大的效果。
決定樹(shù)的正面
盆栽的創(chuàng)作過(guò)程中，正面的決定是非常重要的，無(wú)論剪定、纏線整姿、搬盆換土或神、舍利的創(chuàng)作上，都需先確認(rèn)樹(shù)的正面，再開(kāi)始作業(yè)，否則不論往後的作業(yè)多完善，也無(wú)法完美調(diào)和連貫。
確認(rèn)正面的三原則：(1)根盤、幹左右寬面優(yōu)先的原則，(2)幹彎曲變化最明顯內(nèi)側(cè)的原則，(3)樹(shù)頂前傾的原則，綜合以上三項(xiàng)原則，修正找出理想的正面。正面一定要能看到吸水線，蜿蜒纏繞伴著白色舍利扭轉(zhuǎn)變化。如果正面全部只見(jiàn)舍創(chuàng)，會(huì)有缺乏求生躍動(dòng)的感覺(jué)。
反覆思索神枝、舍利幹的構(gòu)圖
作神或舍利時(shí)，需把樹(shù)枝剝除，若發(fā)生錯(cuò)誤將無(wú)法復(fù)生，所以對(duì)創(chuàng)作者是一種嚴(yán)峻的桃戰(zhàn)。由於枝幹的軟硬、韌脆、彈性都因樹(shù)種、細(xì)有不同的差異，因此在下手之前應(yīng)仔細(xì)反覆思索，何枝作神，幹的那個(gè)部分作舍利，要構(gòu)思好整體調(diào)和的形態(tài)及長(zhǎng)短，從容不迫、按圖索驥地工作，並留下樹(shù)木本來(lái)的木紋，盡量模倣自然；切忌輕率下手，造成無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。
構(gòu)圖時(shí)，可用粉筆在幹上劃線，考慮吸水線的方向在何處扭轉(zhuǎn)，以何種角度扭轉(zhuǎn)，因?yàn)槲�的位置，嚴(yán)重影響到樹(shù)姿將來(lái)的發(fā)展。
不要只留一條吸水線，否則長(zhǎng)久以後吸水線長(zhǎng)圓變粗會(huì)與舍利幹脫離，所以吸水線最好能留二條以上。
吸水線二條時(shí)，位置是在幹正面的左右略向前的部位，將來(lái)幹正面才會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)粗；三條時(shí)，一條在後面，成為斜三角形。
最後決定舍利吸水線時(shí)，用利刃把吸水線劃清楚，刀口要平整，傷口較易癒合隆起，初作時(shí)吸水線可留稍寬，隆起後再修小，更能顯出層次感。要作神的枝梢，葉需先行剪掉，耐心地用鉗鋏剝削至木質(zhì)部，把枝梢削尖，徹底去除樹(shù)皮，再加以雕刻，形成美麗自然的神及舍利模樣。
製作時(shí)注意事項(xiàng)
(1)剛搬盆換土的盆樹(shù)切勿施工，因根的機(jī)能尚未完全恢復(fù)，以免枯死。
(2)幼齡木及地植樹(shù)，木質(zhì)部不夠堅(jiān)硬，容易腐壞，最好能盆養(yǎng)三、五年之後再施工�；钪兤で�，最好先調(diào)枝；剝皮後，可立即用金屬線調(diào)整線條。神枝的長(zhǎng)短、粗細(xì)、角度、形狀都要有變化，才有格調(diào)。
(3)作神的枝，盡量選用分叉較多的枝，製成後形態(tài)才漂亮。
(4)吸水線切忌作橫向迴轉(zhuǎn)，非但違反自然，有礙觀瞻，也影響發(fā)育。
(5)剝皮創(chuàng)作水線，要選樹(shù)勢(shì)強(qiáng)的樹(shù)。大概選在三月～五月間進(jìn)行。因?yàn)榇藭r(shí)樹(shù)液流通活潑，切口較易癒合隆起。雕刻作業(yè)最好在冬季樹(shù)液流動(dòng)緩慢時(shí)施工，避免在炎熱的夏季製作，以免影響樹(shù)勢(shì)。施工後，多噴葉水並置於陰涼處。
(6)在木質(zhì)部未完全乾燥時(shí)，勿塗上石灰硫磺水（最少要在一個(gè)月之後），尤其是活水線邊未癒的傷口暫不塗抹，以免滲透發(fā)生藥傷而枯死。
神枝、舍利幹的雕刻作業(yè)
神、舍利的雕刻作業(yè)，通常分成粗雕、完成雕和細(xì)磨三階段。雕刻時(shí)，線條要按照木質(zhì)纖維流動(dòng)，盡量留住堅(jiān)硬的褐色木質(zhì)，削去白色鬆軟的部分。
粗雕──用鋸、鑿、錐，先行挖洞剪裁或粗溝作業(yè)。
完成雕──利用電動(dòng)迴轉(zhuǎn)工具加以修飾，挖小洞做細(xì)溝線。
細(xì)磨──用砂紙把雕刻後的木質(zhì)表面刀痕略磨平，消除人工痕跡，盡量保有自然木美態(tài)。
神枝、舍利幹的保養(yǎng)
神和舍利的豪壯和曼妙，所表現(xiàn)的年代感和求生力，引人無(wú)限的遐想。天然神和舍利較堅(jiān)硬，而人工神、舍利則要撰擇木質(zhì)堅(jiān)硬，不易腐朽的樹(shù)種創(chuàng)作之，才能保存更長(zhǎng)久。
盆栽因置於室外，風(fēng)雨侵襲加上每天澆水，難免潮溼而導(dǎo)至腐敗，因此在管理上要特別注意以下幾點(diǎn)：
清潔：神和舍利因?yàn)闆](méi)有樹(shù)皮保護(hù)，裸露在空氣中，徽菌的發(fā)生及污染是腐朽最大的原因。所以在每年春、秋二季，要把神、舍利清洗乾淨(jìng)。臺(tái)灣氣候潮溼，雨水較多，雨後尤應(yīng)加強(qiáng)清潔工作。
乾燥：徽菌發(fā)生的主因是潮溼。澆水或雨季會(huì)使神、舍利淋溼，因此置場(chǎng)的光照、通風(fēng)和接近舍利的表土潮溼狀態(tài)要特別注意，因舍利的腐敗，通常是由表土附近開(kāi)始的。
保養(yǎng)：洗淨(jìng)乾燥後，再塗抹藥劑是防止神、舍利腐敗最有效的方法。在保養(yǎng)時(shí)先用快乾膠塗抹神、舍利，可增加其堅(jiān)硬度，並防止水分滲透，再塗上pcp劑、石灰硫磺合劑或水性水泥漆，尤其在春雨、梅雨季前施行，雨後再施行一次，效果更佳。