盆栽盆景與生活
「盆栽」是中國(guó)人生活情趣與園林藝術(shù)的結(jié)晶,是指將大自然中的樹(shù)木與雅石依既定比例,按各樹(shù)種不同的特長(zhǎng)與個(gè)性,加以剪定、整枝,去蕪存菁,并保持原品的風(fēng)格,縮小體積栽入盆缽中,是「以樹(shù)、石為主題的人工造景狀態(tài)」,也可以說(shuō),盆栽是「大自然樹(shù)、石的縮影」。
「盆栽」之稱始于中國(guó)晉代(公元265~420年),當(dāng)時(shí)僅有「樹(shù)木盆景」;到了宋代(公元960~1280年),盆景增配雅石、亭臺(tái),發(fā)展出「山水盆景」,稱為「盆玩」;延至元代(公元120~1368年),山水盆景體積縮小,更名為「些子景」;而至清代(公元1644年~1911年)小型山水、樹(shù)木盆景流行,又轉(zhuǎn)稱「盆景」。
盆景在唐代(公元618~907年)傳入日本,直到第二次世界大戰(zhàn)后才在日本民間盛行。日本把中文「盆栽」二字以同音譯成英文「BONSAI」而流傳到世界各地,「盆栽」二字遂成為國(guó)際間通用的名稱。本書為了國(guó)際化,以下統(tǒng)稱「盆栽」。
中國(guó)由于地大物博,千川百岳、五湖四海,石材與樹(shù)材應(yīng)有盡有,盆景中的「樹(shù)木盆景」與「山水盆景」兼蓄發(fā)展;而日本石材之種類、形狀遠(yuǎn)不及中國(guó)之多,故而在日本以石為主的「山水盆景」遠(yuǎn)不及「樹(shù)木盆景」之進(jìn)步與風(fēng)行,日本所謂的「盆栽」即多指中國(guó)的「樹(shù)木盆景」而言。
「盆栽」是利用樹(shù)木天生具有的自然美與個(gè)性美,加上人類審美的藝術(shù)眼光,及培養(yǎng)者對(duì)造型的巧思和高超的栽培管理技術(shù),創(chuàng)造出比自然界更自然、更美觀的姿態(tài),使它源于自然而又高于自然,可說(shuō)是人與自然的結(jié)合,是「天人合一」的藝術(shù)創(chuàng)作。但若僅將樹(shù)木栽入盆中,任其自由生長(zhǎng),不加以藝術(shù)創(chuàng)作,則只能算是「盆植」。
盆栽藝術(shù)與人生
人,生于大自然,又歸于大自然。所以人與大自然的關(guān)系不在對(duì)抗與征服,而在和詣與愛(ài)惜。東方的哲學(xué)思想,尤其是中國(guó)的哲學(xué)思想,即可說(shuō)是從人與自然界的接觸中,經(jīng)由心靈的感受領(lǐng)悟而產(chǎn)生的。而在自然界景物之中,與人類生活環(huán)境關(guān)系最密切者,無(wú)疑地該首推樹(shù)木與雅石。若能將喜愛(ài)的樹(shù)木、雅石栽培或恰當(dāng)?shù)刂梅庞谂柚,自由搬?dòng),隨意布置,即使非置身于山石叢林之間,亦可飽賞大自然的無(wú)限風(fēng)情,令人陶醉!
立體的畫、無(wú)言的詩(shī)歌、活的雕塑、活的古董
「盆栽」作為一門獨(dú)特的藝術(shù),與其它的藝術(shù)有著相關(guān)而相異的特質(zhì)。它們是一幅充滿不同筆觸與色調(diào)的「立體的畫」,然而畫只能平面欣賞,盆栽卻是三度空間的藝術(shù)品,可以由不同的角度、不同的位置欣賞到各不相同的景色,達(dá)到步移景異、變化萬(wàn)端的效果,比圖晝更具有真實(shí)感。它又像是一首「無(wú)言的詩(shī)歌」,盆栽創(chuàng)作雖以具象之型來(lái)保留其本質(zhì)與特長(zhǎng),卻也常留出空白,以表現(xiàn)無(wú)形意象之美,讓觀賞者有余音繚繞的感受與衍生的聯(lián)想,恰似一首無(wú)言的詩(shī)歌。盆栽因?yàn)楸旧砭哂羞B綿的生命力,造型又千變?nèi)f化,可說(shuō)是一座座「活的雕塑」;且因它在盆中已經(jīng)活過(guò)數(shù)十年,未來(lái)還可持續(xù)存活數(shù)百年、數(shù)千年,說(shuō)它是「活的古董」實(shí)不為過(guò)!
盆栽藝術(shù)在現(xiàn)代生活中扮演的角色
滿足創(chuàng)作欲,美化現(xiàn)境
一棵盆樹(shù),從選擇素材開(kāi)始,培植根干、整理枝業(yè),到創(chuàng)作完成,在經(jīng)歷這一段嘔心瀝血的培育過(guò)程后,面對(duì)那展示于盆中的樹(shù)石美姿,創(chuàng)作者心中的喜悅與滿足,實(shí)是筆墨所難以形容!然一般的藝術(shù)家完成一件作品后,「創(chuàng)作」的動(dòng)作便告終止,而盆栽藝術(shù)的創(chuàng)作,不僅是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的,還延續(xù)了自然界的生命點(diǎn)滴!
而將這一盆盆的創(chuàng)作──或蒼勁古氣的松柏、或滿樹(shù)紅葉的楓槭、或萬(wàn)紫千紅的紅果、或饒富野趣的草物──布置于室內(nèi)的玄關(guān)、客廳、書房之中,更令人感到綠意盎然、逸趣橫生,彷佛置身于大自然美景中,使人悠然神往,達(dá)到「室有山林趣」的境界,不僅美化了環(huán)境,并可獲得調(diào)節(jié)空氣的效果。
調(diào)劑生活,怡情養(yǎng)性
現(xiàn)今社會(huì),逐漸從保守的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?yōu)槊γβ德、分秒必?zhēng)的工業(yè)型態(tài)。人際關(guān)系由單純變?yōu)閺?fù)雜,生活由悠閑變?yōu)榫o張,往往導(dǎo)致人們情緒不定、暴躁易怒;對(duì)人難以和諧,對(duì)事難以靜思,亟需要培養(yǎng)一種興趣來(lái)緩和情緒、紓解壓力、調(diào)劑身心。培育盆栽即能達(dá)到這樣的效果,培育者能在創(chuàng)作過(guò)程中全心投入,渾然忘我,使心情豁然開(kāi)朗,輕松愉快。而當(dāng)您注入主觀的思想,有原則地發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)作力時(shí),您與盆栽的生命之間交換著無(wú)聲勝有聲的遘通,這種意境是旁人所無(wú)法體會(huì)的。
盆栽創(chuàng)作并非一日可成,需要經(jīng)年累月細(xì)心培植、耐心整姿,才能有所收獲。只要稍有疏忽即枯萎失枝,葚至死亡。故而從素材的選擇購(gòu)買,可培養(yǎng)判斷的眼光;決定理想的樹(shù)型,可培養(yǎng)自身的遠(yuǎn)見(jiàn);長(zhǎng)時(shí)間的照料管理,更可無(wú)形中磨練細(xì)心與耐心。所以,盆栽創(chuàng)作不僅怡情養(yǎng)性,并可運(yùn)動(dòng)身體、增進(jìn)健康。
盆栽交誼,文化遺產(chǎn)
古時(shí)文人「以文會(huì)友」,現(xiàn)今盆栽愛(ài)好者則「以樹(shù)交誼」。玩賞盆栽者大多十分好客,平時(shí)三、五位愛(ài)好者聚在一起互相觀摩作品、切磋盆藝、交換培育心得。欣賞把玩、品茗論藝之間,更憑添了一份風(fēng)雅的情趣與友誼的溫馨。
個(gè)人培養(yǎng)創(chuàng)作的盆栽,經(jīng)過(guò)幾十年的妥善照顧、日夜相處,無(wú)形中亦溶入了個(gè)人的精神與個(gè)性。一旦享盡天年,將其心愛(ài)的盆栽遺留給子女,每當(dāng)子女思及父母,「見(jiàn)樹(shù)如見(jiàn)人」,盆栽便成為人世間最珍貴的「精神遺產(chǎn)」、「文化遺產(chǎn)」。
增進(jìn)個(gè)人財(cái)富
經(jīng)由山采或購(gòu)入便宜的種苗、素材,如同「原料」,經(jīng)過(guò)悉心管理、創(chuàng)作,不斷提升樹(shù)格,增加盆栽本身的觀賞價(jià)值,使成為藝術(shù)「成品」。而這一盆盆的「活古董」,隨著歲月的增長(zhǎng),古氣感逐漸凝聚。盆藝提升后的美姿,使盆栽的價(jià)值與日俱增,這價(jià)值的累積不僅在藝術(shù)層面上,經(jīng)濟(jì)層面的財(cái)富增值更是不可限量。