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盆景藝術(shù)造型總論

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2006-08-02

盆景藝術(shù)造型總論
            

 師法造化,繁中求簡 
  創(chuàng)作盆景,首先必須熟悉大自然的風(fēng)光面貌,即古人所謂“師法造化”。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。歷來許多大詩人十天畫家及其他大藝術(shù)家都遍游名山大川,從祖國的壯麗河山中選取創(chuàng)作的素材。盆景作為一種藝術(shù),提倡師法造化,并不等于照搬自然景物。古語云:"千里之山,豈能盡奇;萬里之水,不能盡秀。"我們學(xué)會觀察大自然,就是對大自然景物有選擇,有揚棄,做到"以小見大"、"繁中求簡"。例如,作一盆以桂林山水為題材的出水盆景,如果完全按照真景縮小的話,是不可能在小小的盆中表現(xiàn)出桂林群峰繁復(fù)景色的。因此必須選取桂林山水中最典型的景物作為表現(xiàn)對象,抓住其主要特點,著力刻劃,使欣賞者從一座山峰就能看出桂林山水的典型風(fēng)姿,從幾塊石頭就能看到重疊的遠山,這就是繁中求簡。簡,是一種手段,并非目的,也決不意味著越簡單就越好,而是要根據(jù)主題和題材的需要來決定繁簡。抓住了特點,就能以少勝多,以簡勝繁。 
  意在筆先,因材處理 
  “意在筆先”原是中國畫創(chuàng)作的理論。唐代王維就有"凡畫山水,意在筆先"的論點,盆景創(chuàng)作也是如此。在創(chuàng)作之始,首先要立意,也就是構(gòu)思。中國盆景的最大特點是講究意境,即作者的主觀思想感情與客觀景物相融合而形成的一種藝術(shù)境界。立意必須圍繞意境的創(chuàng)造。它包括確定主題;選擇素材、考慮造型式樣和藝術(shù)表現(xiàn)手法等等。立意始終貫穿整個創(chuàng)作的過程中。盆景不同于作畫之處,就在于它所用的主要材料本身就是具備一定自然形態(tài)的植物和山石。因此,要善于掌握各種植物、山石材料的自然特點,量材使鼐,去蕪存精。例如在樹木盆景中,對于松,就表現(xiàn)它的挺健,柚就表現(xiàn)它的古拙;梅花則疏影橫斜;綠竹則枝葉扶疏等等。"這只是從樹種的特點來考慮的,還可以從樹坯的固有形態(tài)以及其它方面來考慮。在山水盆景中,可根據(jù)各種石料的質(zhì)地、形狀和皺紋之不同,作成各種形象的山水盆景。無論是植物材料或山石材料,拿到手以后,不要急于加工,而應(yīng)該進行仔細審視,再三推敲,最后再來決定保留哪些自然部分,去掉哪些多余部分;這就叫做 
  "因材處理"。因材處理,可節(jié)省人為的加工,又具有天然的野趣。如果完全任其自然,就談不上盆景藝術(shù)的創(chuàng)作;但是人工斧鑿痕跡過甚,卻又會失去自然。"所以應(yīng)該兩者兼顧,恰到好處,使盆景作品真正達到自然美與藝術(shù)美的有機結(jié)合。 
  巧于布局,多變統(tǒng)一 
  布局就是景物的安排,在繪畫上稱做構(gòu)圖,是處理盆景畫面結(jié)構(gòu)的一種藝術(shù)手法。盆景的畫境與意境主要就是通過布局來創(chuàng)造的。巧于布局,才能使作品具有詩情畫意。在盆景布局中經(jīng)常運用賓主、疏密、虛實、露藏、呼應(yīng)、取勢、剛?cè)、巧拙、粗細等等手法,這些都是事物的矛盾法則在藝術(shù)上的體現(xiàn)。 
  l、賓主分清。在盆景布局時,首先要用各種方法,使主體突出,賓主分清。要突出主體,首先就要確定主體景物的形狀和位置,然后再考慮賓體,即陪襯的景物。在山水盆景中,應(yīng)先確定主峰的形狀、體量和位置,然后安排配石,最后再點綴植物;配件;在樹木盆景中,先確定主體樹木的造型和位置,再考慮其它配樹、配石、配料。主體景物是盆景的重心所在,應(yīng)該著力加工,這是成敗的關(guān)鍵。賓體也是整個景物的必不可少的一部分,起到陪襯烘托主體,突出主體的作用。但要做到 
  "客不欺主,客隨主行",不能"喧賓奪主"。大雕塑家羅丹砍掉巴爾扎克雕像的手,就是因為那手太突出了。這個例子充分說明了突出主體的重要性。一般說來,主體在盆景中是最醒目的,但要有典型的細節(jié)刻劃。賓體的形狀和位置要與主體既相對比又相呼應(yīng),既有變化又有統(tǒng)一,要構(gòu)成視覺中心,使觀賞者的視線,很自然地集中到主體上去。 
  4、露中有藏。古人云:“景愈藏則境界愈大;景愈露則境界小。"藝術(shù)貴在含蓄,如果將一切遺露在外就會失去想象的余地。處理好露中有藏,就能展現(xiàn)出一個景外有景、"景中生情的動人畫面,不是一覽無余,而是留有余地,引起觀賞者豐富的聯(lián)想。因此,露中有藏也是創(chuàng)造盆景深遠意境的一種重要手法、露中有藏的表現(xiàn)手法在山水盆景中應(yīng)用得最多。一般每座山峰都要處理得既有露又有藏,使人有群峰起伏之感;"道路和水岸線宜曲折迂回,時隱時現(xiàn),使人有延綿不斷之感;有時僅將亭子從山后露出一角,或?qū)⒎课菡诘粢话,這樣可以讓人猜測山后的其它內(nèi)容,收到以少性多的效果。露中有藏的表現(xiàn)手法對于樹木盆景的造型也同樣適用。如樹木的枝干就要處理得有露有藏,才能顯出繁茂。又如樹木點石;有時石藏樹中,有時樹藏石中,若隱若現(xiàn),"使人感到變幻莫測。露與藏的處理要根據(jù)主題和意境的需要,掌握好分寸,該露則露,該藏則藏。在一般情況下,總宜藏多于露。 
  5、顧盼呼應(yīng)。盆景中的所有景物,各個部位都要相互顧盼,相互呼應(yīng),使分散的景物有機地聯(lián)成一體。顧盼主要表現(xiàn)在景物的方向上,如山與山,樹與樹,山與樹之間要相互照應(yīng),顧盼有情;呼應(yīng)則包括景物的種類、形體、色彩,以及疏密、虛實等等。如一塊大石頭,靠近左右也要放置幾塊小石頭,錯落散布,與之呼應(yīng);一個大的空白處,最好點綴幾處小的空白與之呼應(yīng);大的密集處附近要襯托幾個小的密聚點與之相呼應(yīng)等等。總之,盆景中的景物總不宜孤立地存在,而應(yīng)該互相緊密地聯(lián)系。 
  6、取勢導(dǎo)向。所謂取勢導(dǎo)向就是布置動勢。山的奔趨向背之形,樹的偏正敬斜之勢,都可給人一種動感;這也就是靜中求動之意。有了這種動感,盆景就顯得生動而有氣勢,而不致呆板乏味。但是,在取勢導(dǎo)向時,還要注意均衡。否則,一味追求動勢,就會使整個布局顯得不穩(wěn)重。當山峰向一面傾時,山峰的坡腳就必須重在另一面,要把重心放到邊緣的線上,但不能超出邊線,否則就顯出山欲傾倒的樣子。又如一株斜干式的樹木,若其主干向一面傾斜,那么其主要枝葉就必須傾向其另一面,以達到動態(tài)平衡?傊,盆景布局最忌四平八穩(wěn),氣勢從動態(tài)中來,要取勢就要造成動勢。 
  7、剛?cè)嵯酀。有些以表現(xiàn)剛健挺拔為主的盆景,也要剛中有柔,才能有變化有對比,從而更顯其剛勁。如果一味體現(xiàn)剛勁,就會給人以生硬的感覺。例如表現(xiàn)松樹姿態(tài),一般說應(yīng)以剛健為主,但常常故意將枝干處理得蟠回屈曲,剛中有柔。而有些表現(xiàn)柔媚秀麗為主的盆景,卻要柔中有剛,而不能一味體現(xiàn)柔和,否則就會顯得柔弱無力。例如表現(xiàn)柳樹體態(tài),一般說應(yīng)以柔媚為主,往往將其主枝干處理得挺拔剛勁,就愈能表現(xiàn)出垂枝飄拂的輕柔。 
  8、巧拙互用。在藝術(shù)表現(xiàn)上,巧固然是一種美,而拙有時也成為一種美,是一種樸實無華的樸素美。古人說:"大巧若拙",又云:"大巧謝雕鑿"。有時初看粗率稚拙,簡直可笑,細細玩賞,又會覺得充滿情趣,神充氣足,極富魅力。在盆景中,巧拙互用,常常能收到出人意料的效果。有時候?qū)⒁恍┎⒉痪傻牟牧辖?jīng)過適當?shù)呐浜,卻能作出上品的盆景;反過來,將許多精巧的材料配合在一起,往往整體的效果并不理想。齊白石說:"靈巧拙用,巧則靈變,拙則渾古。"都是同樣的道理。,盆景的創(chuàng)作最忌平均用力,樹與石相配,樹木很精巧,那么配石就不一定玲瓏剔透,反而以粗拙一點為好;景物內(nèi)容很精巧,配上外形樸拙的盆缽,往往能收到更好的整體效果。 
  妙用題名,畫龍點睛 
  中國畫多有題名,這是我們民族獨特的藝術(shù)形式,中國盆景也不例外。一般在作品完成以后,根據(jù)它的主題、題材和意境等方面來決定題名。題名往往能擴大和延伸盆景本身所能達到的境界,從而提高盆景的思想性和藝術(shù)性,并有助于觀賞者更好地欣賞盆景的意境美。題名常常還能產(chǎn)生意料之外的效果,即在創(chuàng)作時還未想到的藝術(shù)效果。許多盆景都是由于有了貼切高雅的題名而大為增色,使其意境更為深遠。盆景題名中,最簡單的是將盆景的題材直接表明,如"長江三峽"、"石林"、"黃山迎客松"等等,這種題法比較容易,簡潔明了,但缺少含蓄和詩意,不足以引起豐富的聯(lián)想,對于意境的表現(xiàn)作用不大。另一種題法是借助于名詩佳詞來表達盆景的意境。如"霜葉紅于二月花"、"疏影橫斜"、"春綠江南"、"寒江獨釣"、"野渡舟橫"等等,這些形象生動的題名,都能使人浮想聯(lián)翩,回味無窮。還有一種題法,就是根據(jù)主題和意境而作,有時還可借助于一些典故。如 
  "歲寒松柏"、"橫云"、"聽濤"、"瀟湘流水"、"綠蔭深處"、"凌云"、"根深何懼臨崖"等等盆景的藝術(shù)欣賞盆景,作為一種藝術(shù)品,它需要欣賞者具有一定的思想水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說:"外行著熱鬧,內(nèi)行看門道。"要提高藝術(shù)修養(yǎng),需要不斷積累審美的經(jīng)驗,還要通過實踐的訓(xùn)練。欣賞盆景實際上就是對盆景的審美。盆景的美主要體現(xiàn)在以下幾方面。 
  一)自然美 
  盆景是以自然物體為材料的,其中植物又具有生命的特征,因此自然美是盆景美的一個重要方面。 
  1、樹木:樹木的自然美包括根、樹干、枝葉、花果和整體的姿態(tài)美,以及隨著季節(jié)變化的色彩美。 
 。1)根:樹木的根有微露土面的,"給人以堅實感;還有提根出土面的,有龍盤虎踞之勢;有幾株根連在一起,成為連根式的;還有扎根在石縫里的,"可謂一咬定青山不放松"。故在盆景中,有以根為主要欣賞對象的"提根式,“連根式"及 "附石式"等式樣。 
 。2)樹干:樹木的主干雖經(jīng)過藝術(shù)加工,仍具有自然之態(tài)。直干剛勁挺拔,曲干蒼古多姿,各具特色。干皮則有老有嫩,有粗糙,有光滑,如黑松的干皮布滿鱗片,而竹類則光滑多節(jié),各富情趣。樹干的色彩也有多種:有黑色的,如金彈子;有灰褐色的,如松柏類的大多數(shù)樹種,有褐色透綠的,如榔榆;有青綠色的,如竹類的大多數(shù)樹種;有紫黑色的,如紫竹。此外,有些半枯朽的樹干,與欣欣向榮的枝葉形成對比,能給人以"枯木逢春"之感。 
 。3)葉:葉形隨著樹種不同,有針狀,如松類;有鱗狀,如柏類;有卵狀,如榔榆;有瓜子狀,如瓜子黃楊;有掌狀,如槭類;有扇狀,如銀否;有箭狀,如竹類;還有奇特形狀的,如枸骨等。葉的質(zhì)地有硬有軟,有厚有薄;有革質(zhì)的,也有紙質(zhì)的。葉的色彩更是豐富多樣:有深綠色的,如羅漢松;有淺綠色,如樸樹;有黃綠色的,如竹類;有紅色的,如紅楓;有鑲邊的,如玉邊六月雪;有花葉的,如常春藤。 
 。4)花果:花的形態(tài)及色彩是最富于變化的。在盆景中常見約有:五彩繽紛的杜鵑、展翅欲飛的金雀、紅艷似火的石榴、高潔素雅的梅花等等,可謂千姿百態(tài)。果的形態(tài)也有所不同,如火棘為小球狀,枸杞為瑪瑙狀,胡頹子為橢圓狀,佛手為手指狀等等。果實的色彩有:金黃色的,如金桔;紅色的,如南天竹;黃綠色的,如貼梗海棠。 
 。5)整體美:樹木的根、樹干、枝葉、花果各個部分的形態(tài)、色彩有機地結(jié)合起來,形成了整體的美。 
 。6)季節(jié)變化美:隨著四季的變化,盆景植物的各部分形態(tài)、色彩都會發(fā)生變化。春季新芽吐翠,充滿生機;夏季枝葉繁茂,蓬勃旺盛,秋季果實累累,豐收景象;冬季枝蒼勁,剛毅挺拔。 
  2、山石:山石的自然美主要指山石的質(zhì)地、形狀、色澤。 
 。1)質(zhì)地:有硬質(zhì)、松質(zhì)之分,如樹化石質(zhì)地堅硬,砂積石質(zhì)地疏松,各代表著不同的性格。 
 。2)形狀:山石的天然形狀包括外形及皺紋。就外形來說,有峰狀的,如斧劈石;有層疊狀的,如干層石;有圓渾狀的,如卵石;有磷峋狀的,如英德石。就皺紋來說,有斧劈皺,如斧劈石;有亂柴皺,如蘆管石;有折帶皺,如千層石。 
 。ǘ┊嬀趁 
  中國盆景的造型,雖然取材于自然山水、樹木,但不是把具體的一草一木,一山一水作機械地摹仿,而是將大自然的山水、樹木景色進行高度的概括和提煉,并進行藝術(shù)加工,使之成為有主次、有烘托、有聚散、有疏密、有對比、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的布局,力求達到凝聚大自然景色的藝術(shù)境界。這種大自然的景色經(jīng)過藝術(shù)加工后而產(chǎn)生的美,就是畫境美。畫境美是盆景美的一個重要方面,平時所說的盆景造型好壞,即指是否具有畫境美。盆景美可以通過不同的造型式樣表現(xiàn)出來。表現(xiàn)畫境美,必須運用各種藝術(shù)手法,如主次分清,疏密得當,虛實相生,巧拙互用,平中見奇,露中有藏等等。還要通過一定的技術(shù)來實現(xiàn),如樹木的培植修剪、攀扎,山石的雕鑿、拼接等等。 
 。ㄈ┮饩趁 
  盆景作為一種藝術(shù),要使人們在欣賞的時候,不僅看到了景,而且通過景激發(fā)出美的感情,美的意愿,美的理想,從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和領(lǐng)受景外之情,達到景有盡而意無窮的境地。 
  意境美對人們的感染力是很大的。它使盆景作品耐人尋味,具有百看不厭的魅力。由于盆景的作者在創(chuàng)作過程中已經(jīng)將自己的感情融化于景中,當觀賞者進入這種美的感情、意愿和理想的境界時,就能與盆景作者達到思想感情上的共鳴。意境是盆景藝術(shù)的最高境界。它是建立在畫境的基礎(chǔ)上的,二者互相滲透,很難分開。意境有時還借助盆景的題詠來表現(xiàn),因此欣賞盆景也必須具備一定的文學(xué)修養(yǎng)。 
  "意境的深淺并不取決于景物的多少或場面的大小。有時候,在景物很簡單、場面很小的盆景中,也能表現(xiàn)出深遠的意境。如一盆水旱盆景,幾叢石菖蒲長在砂積石上,置于水盆中,再點綴幾只小鴨子配件,就可以使欣賞者聯(lián)想到蘇軾春江水暖鴨先知"的名句,從而使人感受到春天的到來和濃厚的生活氣息,引起許許多多的遐思聯(lián)想。






 

 

 
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