嶺南派盆景及其風(fēng)格
            

以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱(chēng)為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤(rùn)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年歷史。清朝廣東藉著名詩(shī)人屈大均，在其所著的《廣東新語(yǔ)》中就有較詳細(xì)的記載。 



　　然而，嶺南派盆景藝術(shù)風(fēng)格的真正形成，則是本世紀(jì)３０年代以后的事。傳統(tǒng)的廣東盆景，形似北派的“游龍彎”式，樹(shù)干蛇行直立，左右垂臂橫出，作五托或七托，樹(shù)頂扁平，稱(chēng)“古樹(shù)”，又叫“將軍樹(shù)”，這種盆景很費(fèi)功夫、時(shí)間，一般需要三四十年才能成型。 



　　到上世紀(jì)末，隨著社會(huì)的變革，文化藝術(shù)的發(fā)展，特別是受到嶺南畫(huà)派的影響，一部分廣東畫(huà)家既善于繪事，又愛(ài)玩盆景，在造型上進(jìn)行了大膽改革，以畫(huà)意為本，逐步擴(kuò)大樹(shù)種范圍，成為當(dāng)今嶺南盆景的雛型。３０年代以后，廣東盆景分作三個(gè)流派：一是以盆景藝術(shù)家孔泰初為首的一派，樹(shù)形蒼勁渾厚，樹(shù)冠秀茂稠密，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)曠野古木的風(fēng)姿；二是以廣州三元宮道士為首的一派，主要利用將要枯死的樹(shù)樁作材料，經(jīng)過(guò)精心培育，從某一部分長(zhǎng)出新芽，以瀟灑流暢為貴；三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，扶疏挺拔，兀立云霄，技托雖少而不覺(jué)空虛，含蓄簡(jiǎn)括，高雅自然，很有點(diǎn)鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”，“一枝一葉總關(guān)情”的詩(shī)意。 



　　新中國(guó)成立后，由孔泰初擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)的廣州盆景協(xié)會(huì)，以西苑為研究基地，將三個(gè)流派的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái)，融為一體而成為完整、獨(dú)特的嶺南派，使嶺南盆景的藝術(shù)造型更加變幻莫測(cè)，千姿百態(tài)。諸如秀茂雄奇的大樹(shù)型、扶疏挺拔的高聳型、野趣橫生的天然型、干矮葉密的疊翠型等等，就總的藝術(shù)風(fēng)格言，可以概括為８?jìng)�(gè)字：雄渾蒼勁，流暢自然。 



　　嶺南派風(fēng)格創(chuàng)始人之一的孔泰初，從１９歲起就致力于盆景藝術(shù)事業(yè)，首創(chuàng)“蓄技截干”法，具體操作方法是：在樹(shù)木的第一節(jié)枝（即主干上的側(cè)枝）長(zhǎng)到所需要的粗度時(shí)，進(jìn)行強(qiáng)度剪截；同時(shí)選留角度、位置適合的第二節(jié)枝（或芽），待第二節(jié)技蓄養(yǎng)到所需要的粗度時(shí)，又加剪裁，以下第三節(jié)、第四節(jié)……都按此法進(jìn)行。一般每一節(jié)枝上留兩個(gè)左右的小技（或芽）一長(zhǎng)一短，經(jīng)多年修剪后，枝干的比例勻稱(chēng)，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫(huà)，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細(xì)，分布均勻。枝托（相當(dāng)于北派的枝盤(pán)、云片、枝片）是嶺南派造型的基本技法，有很高的審美價(jià)值，春夏秋冬，四季可賞：春季抽芽，新綠點(diǎn)染；夏季濃郁，翠蓋重疊；秋季霜降，黃葉自俏；冬季天寒，角爪生輝。有時(shí)為了觀賞枝托的角爪美，故意摘去葉片，稱(chēng)為“脫衣?lián)Q錦”，這是其他盆景流派難以達(dá)到的藝術(shù)效果。 



　　山水盆景雖非嶺南派所長(zhǎng)，但也有相當(dāng)?shù)某删�，主要表現(xiàn)南國(guó)山明秀麗的自然風(fēng)光，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫(huà)風(fēng)。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石（珊瑚石）、鐘乳石等。 



　　樹(shù)樁盆景常用的樹(shù)種主要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針?biāo)�、杜鵑、水桅子、梅、銀杏等。