坐堂專家:中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院綜合科主任醫(yī)師劉宗蓮
養(yǎng)生是有法可循的,主要有順時(shí)攝養(yǎng)、調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥膳保健、傳統(tǒng)健身術(shù)、藥物養(yǎng)生、推拿針灸等幾個(gè)方面。其中,飲食養(yǎng)生是一個(gè)很重要的養(yǎng)生法。
注意衛(wèi)生,也是養(yǎng)生
這個(gè)“飲食衛(wèi)生”是一個(gè)很廣泛的概念,不僅是指吃的東西要干凈,還包括整個(gè)用餐的過程。
情緒:安靜愉快的情緒有利于胃的消化,作為一種良性刺激可以通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體的消化吸收功能。如果進(jìn)食前后情緒過分波動(dòng),會(huì)影響食欲和消化液的分泌,長此以往還會(huì)發(fā)生胃病。
飯后習(xí)慣:飯后漱口是良好的衛(wèi)生習(xí)慣,可使口腔清潔,清除食物殘?jiān),有效地防治齲齒和牙垢。另外,進(jìn)食后宜緩行,也就是吃完飯最好緩慢地散步,最好不要“飽食即臥”。
引經(jīng)據(jù)典:孔子在《論語·鄉(xiāng)黨》中指出:“魚餒而肉敗不食,食惡不食,臭惡不食”。漢代醫(yī)家張仲景在《金匱要略方論》中也指出:“穢飯、餒肉、臭魚,食之皆可傷人”。
克服飲食偏嗜
為了維持人體的正常生長發(fā)育和生理功能,需要各種不同的營養(yǎng)物質(zhì)。因此,飲食應(yīng)多樣化,以保證攝取各種不同的營養(yǎng)素,避免偏嗜、單調(diào)和挑食。
中醫(yī)認(rèn)為,食物有辛、甘、酸、苦、咸五味的不同,五臟對(duì)五味有不同的需要,五味的偏嗜過多過久,就會(huì)導(dǎo)致臟腑功能失調(diào),氣有所偏,引發(fā)多種疾病,比如經(jīng)常吃甜膩的食物傷脾,攝鹽過多會(huì)引發(fā)高血壓等。
而且,食物有寒熱溫涼等不同屬性,在日常生活中要注意調(diào)和,以免因長期偏食偏寒或偏熱的食物而導(dǎo)致體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)。特別是生冷的食物,不要貪食,很容易傷脾造成陽虛,從而引發(fā)一系列不適。
引經(jīng)據(jù)典:《素問·六節(jié)臟象論》所謂的“嗜欲不同,各有所通”。飲食的偏嗜,會(huì)引起臟氣的偏勝。正如《素問·至真要大論》所說:“五味入胃,各歸所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎。久而增氣,物化之常也,氣增而久,夭之由也。”
養(yǎng)生是有法可循的,主要有順時(shí)攝養(yǎng)、調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥膳保健、傳統(tǒng)健身術(shù)、藥物養(yǎng)生、推拿針灸等幾個(gè)方面。其中,飲食養(yǎng)生是一個(gè)很重要的養(yǎng)生法。
注意衛(wèi)生,也是養(yǎng)生
這個(gè)“飲食衛(wèi)生”是一個(gè)很廣泛的概念,不僅是指吃的東西要干凈,還包括整個(gè)用餐的過程。
情緒:安靜愉快的情緒有利于胃的消化,作為一種良性刺激可以通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體的消化吸收功能。如果進(jìn)食前后情緒過分波動(dòng),會(huì)影響食欲和消化液的分泌,長此以往還會(huì)發(fā)生胃病。
飯后習(xí)慣:飯后漱口是良好的衛(wèi)生習(xí)慣,可使口腔清潔,清除食物殘?jiān),有效地防治齲齒和牙垢。另外,進(jìn)食后宜緩行,也就是吃完飯最好緩慢地散步,最好不要“飽食即臥”。
引經(jīng)據(jù)典:孔子在《論語·鄉(xiāng)黨》中指出:“魚餒而肉敗不食,食惡不食,臭惡不食”。漢代醫(yī)家張仲景在《金匱要略方論》中也指出:“穢飯、餒肉、臭魚,食之皆可傷人”。
克服飲食偏嗜
為了維持人體的正常生長發(fā)育和生理功能,需要各種不同的營養(yǎng)物質(zhì)。因此,飲食應(yīng)多樣化,以保證攝取各種不同的營養(yǎng)素,避免偏嗜、單調(diào)和挑食。
中醫(yī)認(rèn)為,食物有辛、甘、酸、苦、咸五味的不同,五臟對(duì)五味有不同的需要,五味的偏嗜過多過久,就會(huì)導(dǎo)致臟腑功能失調(diào),氣有所偏,引發(fā)多種疾病,比如經(jīng)常吃甜膩的食物傷脾,攝鹽過多會(huì)引發(fā)高血壓等。
而且,食物有寒熱溫涼等不同屬性,在日常生活中要注意調(diào)和,以免因長期偏食偏寒或偏熱的食物而導(dǎo)致體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)。特別是生冷的食物,不要貪食,很容易傷脾造成陽虛,從而引發(fā)一系列不適。
引經(jīng)據(jù)典:《素問·六節(jié)臟象論》所謂的“嗜欲不同,各有所通”。飲食的偏嗜,會(huì)引起臟氣的偏勝。正如《素問·至真要大論》所說:“五味入胃,各歸所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎。久而增氣,物化之常也,氣增而久,夭之由也。”